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孩提时期，母亲给我讲故事，铭刻格林童话故事中有个魔毯的故事罕见蛊卦我。故事中说有户庄户东谈主家的女儿出外打工，由于他的努力，博得了东家的喜爱，临离开时东家送给他一条魔毯，这条魔毯很神奇，惟一往桌上一铺，念动咒语，桌上赶紧会变出一桌丰盛的宴席。笔者小技术是衰退经济的年代，扫数社会齐莫得管理饱暖问题，杀鸡取蛋时想想淡馒头齐以为甜好意思无比，更何况丰盛的宴席。因此这条铺在桌上的神奇魔毯是令东谈主终点向往的。长大了相似来会想起这个童话故事。

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那一年我转岗去担任上海社科院体裁考虑所长处，也曾精采过一个“改进上海文化破钞买卖模式的考虑”的课题。上海永久以来，一直是我国经济最推崇、商品最茁壮、阛阓最活跃、破钞最兴旺的城市。

上海素有“魔齐”之称，但这一称谓的始作俑者并不是国东谈主，而是一位日本作者。上世纪二十年代一位日本作者村松梢风旅居上海，1923年字据我方在上海的所见所闻所想所想，在武进路95号的一栋小洋楼里，他写了一册书，书名来源叫《不能想议的上海》，这等于一个异地东谈主或番邦东谈主对上海的感受，但他总以为这一书名还不及以抒发对上海扑朔迷离的详尽，最终更名为《魔齐》。于是上海的这一别称逐步传扬开去，于今不泯。

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“魔”蓝本含贬义，但定冠了上海这座城市以后，就变成了褒义，成为一种亲昵的称谓。是以改造灵通以后，当魔齐再会了魔毯，上海就一下子满血回生、涅槃腾达。

上海行动魔齐的魅力就在于阛阓经济这条魔毯的开阔与雄厚，而上海市民的消劳苦则是这条魔毯的咒语。今天咱们就在这么的魔齐魔毯的再会中，来窥视和考虑文化破钞以及与上海这座城市的干系。这亦然我其后撰写《魔齐与文化破钞》一书的初志。

对准文化破钞是因为我曾担任了十二年的上海海外艺术节的总裁。每年最困扰我的辣手问题之一，等于艺术节六七十台剧指标销售问题。本世纪初叶，上海市民还莫得养成文化破钞的自愿习气，而艺术节大容量地采集推出一批剧目，而且票价崇高。这就造成很大的剪刀差，票价贵已成市民号令最激烈的文化破钞问题。

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当年咱们很少心思文化产物的买卖功能和阛阓效应，因此咱们的文化产业一直比拟孱弱。淌若说城市文化是一条河流的话，那么文化创造是河的上游，文化破钞是河的下贱；文化创造是河的发源，文化破钞是河的端口，两者缺一不能。

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城市的文化创造和城市的文化破钞是城市文化糊口的两翼，琴瑟同谱智商使这座城市的文化生态保抓均衡，智商使这座城市展翅翱翔。

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每年艺术节有一项惠民次序，那等于优惠票销售，上演票价愈加亲民。那一天，市民老是早早赶来列队等候购买优惠票。有些老伯会一下子购买十几场不同剧指标票子，看着他们喜笑貌开的式样，我以为这才是老庶民的节日。

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我去哥伦比亚齐门波哥大，看他们艺术节期间一个剧目《来自契诃夫的一封信》，1200个座位的场子竟不错连满十四场。

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文化破钞背后有好多值得考虑的问题。三十年以来，魔齐的破钞方法依然发生了气势磅礴的更正，这些不会不涉及文化破钞。至于文化的推行和相貌也在随时期而嬗变沙巴在线，这些齐奏凯或障碍地影响文化破钞。（陈圣来）

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